Hadza-heimo: Tansanian nykyajan metsästäjä-keräilijät

Onko hadzoja yhä olemassa?

Varhainen aamu. 4 miestä juoksee Afrikan savannilla, jonka aamunkoiton valo värjää vaaleanpunaiseksi. Kirjavat otsanauhat koristavat heidän päitään, ja harteilla roikkuvat eläinten nahat sekä aiempien onnistuneiden metsästysten saaliit. Vieressä pienet pitkäjalkaiset koirat ravaavat mukana. Sekä miehet että eläimet tähyävät ympärilleen tarkasti ja yrittävät havaita pienimmänkin liikkeen pensaikossa.

Yhtäkkiä yksi metsästäjistä pysähtyy, vetää jousenjänteen nopeasti taakse ja päästää nuolen. Se osuu kohteeseensa – pieneen papukaijaa muistuttavaan lintuun. Metsästäjä kiinnittää saaliin vyölleen ja jatkaa juoksua.

Puolen tunnin aikana Hadza-miehet onnistuvat ampumaan vielä toisen linnun ja pari oravaa. Heimolle se ei selvästikään riitä ravinnoksi. On löydettävä suurempaa saalista.

Yhtäkkiä yksi miehistä huomaa jäljet, jotka johtavat suurten lohkareiden kasalle. Jokin piileskelee siellä. Metsästäjät kutsuvat koirat luokseen ja käskevät niitä tutkimaan kivet. Ketterät koirat kiipeävät rakoon ja alkavat haukkua voitonriemuisesti. Saalis on löytynyt. Huutojen ja karjaisujen saattelemana metsästäjät ajavat eläimen ulos piilostaan ja ampuvat sen. Se on valkohäntämangusti, josta riittää lihaa sekä ihmisille että koirille. Tämän päivän metsästys voi päättyä.

Kuvattu kohtaus voisi tuntua tapahtuneen vuosituhansia sitten, aikana jolloin paimentolaiset metsästäjä-keräilijät elivät näillä mailla. Mutta eletään 2000-lukua, nykyisessä Tansaniassa, Hadza-heimon parissa.

Miten Hadza-heimo löydettiin?

Aloitetaan heimon tarina hadzojen kotiseudulta. Heimo elää Pohjois-Tansaniassa, lähellä Eyasi-järveä. Hadzat olivat pitkään eristyksissä muusta maailmasta, mikä auttoi säilyttämään metsästäjä-keräilijöiden elämäntavan ja kulttuurin.

Ensimmäinen maininta Hadza-heimosta on vuodelta 1897, jolloin Euroopan valtiot jakoivat Afrikkaa siirtomaa-alueisiin. Nykyisen Tansanian alue, jolla hadzat elävät, annettiin tuolloin Saksalle. Siksi heimon elämäntapaa tutkivat ensimmäisinä saksalaiset tutkijat: kielitieteilijä ja antropologi Otto Dempwolff sekä maantieteilijä Erich Obst. Jälkimmäinen asui Hadza-mailla heimon kanssa useita viikkoja ja jätti yksityiskohtaisen kuvauksen heidän elämäntavastaan.

1930-luvun lopulla toinen saksalainen tutkija, Ludwig Kohl-Larsen, lähti Saksan tutkimussäätiön tuella tutkimusmatkalle Itä-Afrikkaan. Hän oli lääkäri ja harrastaja-antropologi, joka tutki alkuperäiskansoja. Hän vieraili hadzojen alueella, keräsi kertomuksia Hadza-kansanperinteestä ja yritti esittää antropologisia teorioita.

Kohl-Larsen kuului natsipuolueeseen ja kannatti sen aatteita. Tutkimuksissaan hän pyrki todistamaan, että kaikilla ihmisillä on sama alkuperä, mutta Afrikan alkuperäisväestö on eurooppalaisia alempiarvoista ja elää siksi edelleen alkukantaista elämää.

Toisen maailmansodan päätyttyä Ludwig Kohl-Larsen menetti tieteellisen asemansa. Nykyinen tiedeyhteisö ei tunnusta hänen johtopäätöksiään.

Heimon elämän aktiivinen tutkimus jatkui 1960-luvulla. Antropologit, kielitieteilijät, geneetikot ja muiden alojen tutkijat vierailivat Hadza-mailla ja havainnoivat heimoa. He tutkivat hadzojen elämäntapaa, perinteitä, yhteiskuntarakennetta ja ainutlaatuista hadzan kieltä.

Mistä Hadza-heimo tunnetaan?

Hadzoilla ei ole pysyviä leirejä, vaan he elävät paimentolaisina.

Hadzojen elämäntapa ei ole muuttunut paljoakaan kymmeniin tuhansiin vuosiin. Nykyään Hadza-kansaan kuuluu noin 1 200–1 300 ihmistä. He elävät 20–30 hengen ryhmissä. Pitkien siirtymien tai kuivuuskausien aikana ryhmät voivat kokoontua suuremmiksi, 100–150 hengen yhteisöiksi.

Hierarkia Hadza-yhteisössä

Ryhmien sisällä hierarkiaa on nykykäsityksen mukaan hyvin vähän. Hadzat kunnioittavat heimon vanhimpia ja kuuntelevat taitavimman metsästäjän mielipidettä. Merkittäviä statuseroja ei kuitenkaan ole. Hadza-naiset ja -miehet ovat tasa-arvoisia. Konfliktitilanteessa osapuolet voivat siirtyä toiseen ryhmään. Tämä tekee ryhmistä kuitenkin epävakaita ja johtaa usein niiden hajoamiseen.

Hadzojen asumukset

Hadzat ovat paimentolaisia metsästäjä-keräilijöitä. Sadekaudella he saattavat asettua luoliin, mutta suurimman osan vuodesta he asuvat majoissa. Runko rakennetaan oksista ja peitetään kuivalla ruoholla. Tarvittaessa heimo siirtyy uuteen paikkaan. Jos metsästyksessä onnistutaan kaatamaan suuri eläin, kuten puhveli tai kirahvi, hadzat siirtävät leirin helposti lähemmäs saalista, jotta raskasta ruhoa ei tarvitse raahata pitkää matkaa.

Heimon tärkeimmät ravinnonlähteet ovat metsästys ja keräily

Hadzojen ruokavalioon kuuluu lihaa, mukuloita, baobabin hedelmiä, marjoja ja hunajaa. Ravinto vaihtelee vuodenajan mukaan. Kuivakaudella eläimet kokoontuvat harvoille vesipaikoille, jolloin metsästäjät saavat enemmän lihaa. Tavallisia suuria saaliseläimiä ovat antiloopit, apinat ja pensassiat. Sadekaudella hadzat tukeutuvat enemmän kasvisravintoon.

Hadzojen suosikkiherkku – hunaja

Hadzoille hunaja on erityisen mieluisaa sen makean maun ja ravintoarvon vuoksi. Se voi muodostaa jopa 20 % päivän ravinnosta. Tapa, jolla hadzat etsivät luonnonvaraisia mehiläisiä ja keräävät hunajaa, on poikkeuksellisen kiinnostava. Greater Honeyguide -niminen lintu auttaa heimon jäseniä löytämään mehiläispesät. Se paikantaa pesän ja johdattaa ihmisen sen luo tunnistettavalla kutsuäänellä. Kun hunajanetsijä savustaa mehiläiset ulos ja kerää hunajan, lintu saa vahaa ja muita ryöstetyn pesän jäänteitä ravinnokseen.

Hunajan kerääminen ja metsästys kuuluvat yleensä jokaisen Hadza-miehen tehtäviin, kun taas naiset keräävät marjoja, baobabin hedelmiä, mukuloita, kilpikonnia ja linnunmunia. He lähtevät etsimään ruokaa ryhmissä, joissa useiden naisten mukana kulkee vähintään 1 aikuinen mies.

Metsästyksessä hankitaan vain se, mikä syödään

Hadza-miehet metsästävät itse tehdyillä jousilla ja nuolilla. Jousenjänteet valmistetaan eläinten jänteistä, ja nuolet ovat puisia. Niiden kärjet ovat kiveä, ja ne päällystetään aina myrkyllä. Myrkky uutetaan puun kuoresta. Jos jousella onnistutaan kaatamaan merkittävä saalis, se koristellaan kaadetun eläimen nahasta leikatulla suikaleella. Näin "onnekkaimmista" jousista tulee myös kauneimpia.

Hadza-heimossa metsästys kuuluu vain miehille. Harjoittelu alkaa nuorena: aluksi pojat jäljittävät yksin pieniä eläimiä, kuten lintuja, hiiriä ja jäniksiä. Suurempaa saalista metsästetään ryhmissä. Osa metsästäjistä ottaa mukaansa koiria, vaikka tapa on hadzoille melko uusi ja omaksuttu muilta heimoilta.

Hadza-metsästäjät käyvät metsällä joka päivä. Saalis valmistetaan ja syödään heti, palaamatta leiriin. Suurin osa lihasta menee metsästäjille, ja loput jaetaan heimon kesken. Hadzat eivät säilö lihaa myöhempää käyttöä varten, vaan pyrkivät hankkimaan vain sen verran kuin päivän aikana voidaan syödä.

Altezza Travelin kanssa pääset näkemään hadzojen elämäntavan omin silmin. Olemme järjestäneet retkiä Eyasi-järvelle vuodesta 2014. Retkillä tutustutaan Hadza- ja Datoga-kansojen tapoihin ja seurataan perinteistä metsästystä käytännössä. Emme kannusta metsästykseen sinänsä, mutta kunnioitamme perinteisten heimojen tapoja ja pyrimme säilyttämään niiden oman luonteen.

Hadzojen perherakenne muistuttaa nykyajan perhettä

Nykyaikaisten kaupunkien asukkaiden tavoin hadzat harjoittavat sarjallista yksiavioisuutta. Toisin sanoen he elävät pareina ja kasvattavat lapsia yhdessä. Parit voivat kuitenkin erota, minkä jälkeen sekä mies että nainen löytävät uuden kumppanin.

Lapset asuvat yleensä samassa majassa vanhempiensa kanssa, vaikka heistä voivat huolehtia myös isovanhemmat, tädit ja sedät. Alle 2–3-vuotiaita lapsia ei jätetä ilman valvontaa. Vanhemmat lapset voivat jäädä leiriin yksin siksi aikaa, kun aikuiset etsivät ruokaa. 5 vuoden iästä alkaen lapset alkavat kerätä marjoja ja juuria, ja näin he hankkivat merkittävän osan omasta ravinnostaan.

Aikuisikään tultuaan nuoret hadzat voivat jatkaa elämää vanhempiensa kanssa tai liittyä toiseen ryhmään, sillä tällaisille järjestelyille ei ole tiukkoja sääntöjä.

Hadzan kieli – ainutlaatuinen naksutuskieli

Hadzojen kieli on ainutlaatuinen isolaattikieli. Se tarkoittaa, ettei se kuulu mihinkään tunnettuun kieliryhmään. Eurooppalaisille tuttujen vokaalien ja konsonanttien lisäksi hadzan kielessä käytetään naksahdus- ja poksahdusäänteitä. Siksi hadzan kieli muistuttaa muita Afrikan naksutuskieliä. Karttaa katsoessa käy kuitenkin selväksi, että nämä kielet ovat levinneet pääasiassa eteläiseen Afrikkaan, kun taas hadzat elävät mantereen itäosassa, lähellä Itä-Afrikan hautavajoamaa ja Serengetin tasankoja. Tästä ja muista syistä kielitieteilijät eivät pidä hadzan kieltä sukulaisena muille afrikkalaisille kielille.

Hadzan kielellä ei ole kirjoitusjärjestelmää; se elää vain suullisena perinteenä ja heijastaa heimon elämäntapaa. Esimerkiksi metsästyksessä saaduista kuolleista eläimistä on kymmeniä eri sanoja. Hadzat ovat säilyttäneet myös kertomuksia historiastaan ja runsaasti kansanperinnettä.

Nykyään hadzan kieltä puhuu noin 800 ihmistä, eli suurin osa aikuisista hadzoista. Nuoret siirtyvät vähitellen swahiliin, joka on alueella laajemmin käytetty afrikkalainen kieli. Tutkijoiden mukaan hadzan kieli voi säilyä niin kauan kuin heimo jatkaa perinteistä elämäntapaansa.

Miten ulkomaailma vaikuttaa heimon elämään

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Tansanian alue siirtyi Britannian hallintaan. Britannian siirtomaahallinto yritti käännyttää hadzat kristinuskoon, saada heidät asumaan pysyvästi paikallaan ja harjoittamaan maanviljelyä. Britannia yritti perustaa Hadza-heimolle pysyviä asutuksia 2 kertaa, vuosina 1927 ja 1939. Molemmat yritykset epäonnistuivat: hadzat hylkäsivät asutukset ja palasivat totuttuun paimentolaiselämäänsä.

Tansanian hallitus teki 3. yrityksen muuttaa hadzojen elämäntapaa vuonna 1965. Hadza-kansa ajettiin aseistetun saattueen vartioimana kyläasutukseen, jonne lähetyssaarnaajat rakensivat koulun ja sairaalan. Suljetun asutuksen vieras elämäntapa johti hengitystieinfektioiden ja tuhkarokon epidemiaan. Monet hadzat kuolivat, ja loput lähtivät asutuksesta pian sen jälkeen.

Yritykset muuttaa hadzojen elämäntapaa jatkuvat yhä. Osa alkaa maanviljelijöiksi tai karjankasvattajiksi, mutta enemmistö valitsee edelleen perinteisen metsästäjä-keräilijän elämäntavan.

Nykyisillä Hadza-lapsilla on mahdollisuus käydä koulua. Osa perheistä lähettää lapsensa oppimaan lukutaitoa, kun taas toiset pitävät sitä hyödyttömänä. Useimmat heimon jäsenet pysyvät omassa yhteisössään, joten metsästys, hunajan kerääminen ja majojen rakentaminen ovat heille tärkeämpiä taitoja kuin englannin ja swahilin osaaminen.

Miten heimo säilytti Hadza-maansa

Paimentolaisheimo tarvitsee laajoja alueita elämäntapansa ylläpitämiseen. Aiemmin hadzat asuttivat maita Eyasi-järven ympärillä hautavajoaman keskiosassa ja viereisellä Serengetin ylängöllä. Viime vuosina heidän elinalueensa on pienentynyt. Hadzojen läntiset maat ovat nykyään yksityistä metsästysaluetta, jolla heimon oma metsästys on kielletty.

Laaksot, jotka aiemmin eivät soveltuneet karjankasvatukseen tsetsekärpäsen vuoksi, ovat nyt Datoga-paimentolaisten käytössä. Marjat ja juuret, jotka kuuluivat hadzojen ruokavalioon, katoavat karjan laidunmailta. Tuotantoeläinten suuret juottopaikat kuivattavat pieniä vesilähteitä, joita heimo käytti aiemmin.

Elinalueensa suojelemiseksi Hadza-heimon edustajat vaativat vuonna 2011 oikeutta alueeseen Customary Right of Occupancy -periaatteen perusteella. Nyt he omistavat virallisesti noin 23 000 hehtaaria maata Tansaniassa.

Ovatko Hadza-heimon jäsenet terveitä?

Yllättävää kyllä, monella tavalla he näyttävät olevan terveempiä kuin monet kaupunkilaiset. Tutkijat ovat havainneet, että afrikkalaisten metsästäjä-keräilijöiden elämäntapa auttaa heitä pysymään terveempinä pidempään. Nyt tutkijat yrittävät selvittää, miten tätä tietoa voisi hyödyntää nykyisten kaupunkilaisten elämänlaadun parantamisessa.

Juovatko hadzat alkoholia?

Hadzat ottavat matkailijat lämpimästi vastaan. Aktiivinen yhteys ulkomaailmaan muuttaa kuitenkin vähitellen heidän elämäntapaansa. Perinteisten lannevaatteiden sijaan heimon jäsenet käyttävät shortseja ja t-paitoja, joita he ovat vaihtaneet kävijöiden kanssa. Raha tai useimmat materiaaliset tavarat eivät ole heille erityisen arvokkaita, mutta he ottavat mielellään vastaan muita lahjoja, myös alkoholia. Koska alkoholijuomat eivät kuuluneet hadzojen perinteiseen ruokavalioon, tästä on tullut merkittävä ongelma.

Voiko Hadza-heimon kanssa asua?

Kyllä, Hadza-heimon kanssa on mahdollista asua, ja monet seikkailijat tai tutkijat ovat tehneet niin. Hadza-heimo kiinnostaa myös matkailijoita ja bloggaajia. Esimerkiksi yhdysvaltalainen näyttelijä ja muusikko David Choe asui heimon kanssa jonkin aikaa irrottautuakseen nykymaailman riippuvuuksista ja aloittaakseen alusta. Hän kertoi, ettei aluksi pystynyt täysin uppoutumaan perinteiseen elämään: hän nukkui teltassa ja söi nykyaikaista retkiruokaa. Sitten hän päätti, ettei elänyt yhteisön sääntöjen mukaan, ja alkoi metsästää, nukkua luolassa ja syödä yhteisestä padasta. Vähitellen hän tunsi olonsa paljon rauhallisemmaksi.

Antropologit tutkivat Hadza-heimoa edelleen aktiivisesti. Esimerkiksi antropologi ja ihmisetologi Marina Butovskaya vierailee heimon luona säännöllisesti ja asuu hadzojen kanssa useita viikkoja. Hänen mukaansa näennäisen alkeellinen elämäntapa on niin vetovoimainen, että muiden afrikkalaisten kansojen edustajat liittyvät hadzoihin säännöllisesti. He sulautuvat nopeasti heimoon ja kutsuvat itseään hadzoiksi, vaikka eivät ole alkuperältään hadzoja.

Haluatko tietää lisää Tansanian matkoista?

Ota yhteyttä tiimiimme. Tunnemme Tansanian tärkeimmät kohteet omakohtaisesti. Kilimanjaron alueella työskentelevät matka-asiantuntijamme jakavat mielellään vinkkejä ja auttavat matkasi suunnittelussa.

Lisää kiinnostavia artikkeleita